Chinese geneeskunde Week 44

Datum: 30-10-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Voorwaarde om als genezer te kunnen behandelen
Huang Di zei:
Ik heb zo’n meelij met die mensen. Maar ik aarzel soms en ben onzeker. Vooral als het na mijn behandelingen nog slechter met hen gaat. Maar helaas, ik ken geen betere behandelmethode. Anderen die mij aan het werk zien, denken dat ik geen medelijden met mijn patiënten heb. Wat kun je me adviseren?

Qi Bo antwoordde:
Ieder mens is heel nauw met de natuur verbonden. De manier waarop mensen zich aan seizoenen en aan natuurwetten aanpassen, bepaalt vanaf de geboorte hun ontwikkeling. Wanneer je de betekenis van de tienduizend verschijnselen in de kosmos begrijpt, kun je ze doelmatig voor gezondheidsherstel gebruiken. Bijvoorbeeld weten dat de kosmos uit yin en yang bestaat. Dat de mens twaalf meridianen heeft. Dat de natuur warme en koude seizoenen kent; en dat de mens te veel of te weinig energie kan hebben. Als je de tegenstellingen in het universum verstaat, de werking van de twaalf meridianen kunt vatten en naar het ritme van de vier seizoenen luistert, heb je uitstraling en word je niet door welke ziekte dan ook van je stuk gebracht. Als je de listen van de acht winden en de omzettingen door de Vijf Bewegingen tot je laat doordringen en dit alles in de context van de gezondheidstoestand van de zieke begrijpt, heb je inzicht gekregen in waar het bij ziektebehandeling om gaat. Zelfs een dunne haar op het lijf zal niet aan je aandacht ontsnappen.
(Su Wen, hoofdstuk 25)

Chinese geneeskunde Week 40

Datum: 02-10-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Huang Di vroeg:
Van alles onder de hemel is eigenlijk niets mooiers dan de mens. Mensen zijn afhankelijk van hemel- en aardekrachten, zowel van water en voedsel als van de fijne kosmische energie. Ze ontwikkelen voorspoedig, als ze volgens de kosmische wetten leven en zich door seizoensveranderingen laten ritmeren. Dit geldt voor mensen van hoog tot laag, van koning tot onderdaan. Iedereen, zonder uitzondering, stelt een goede gezondheid op prijs. Maar wat zie je: de meeste mensen worden tijdens hun leven door ziekte geplaagd. Vaak begint die heel sluimerend. Maar wat de ziekte veroorzaakt, wordt steeds bruter en valt ten slotte het hele lichaam aan. Zo diep zelfs, dat de ziekte in botten en merg doordringt. Is het eenmaal zover, dan is het vaak al te laat. Ik zou zo graag het lijden van mensen verlichten. Kun je mij adviseren hoe ik dit het beste kan doen?

Qi Bo antwoordde:
Voorwaarde om als zieke te kunnen genezen
Laat me je met een voorbeeld antwoorden. Als een boom oppervlakkige wortels heeft, maar toch nog steeds een volle kruin, zal hij door innerlijke leegte toch omvallen. Zo ook bij mensen: als zij een soortgelijke conditie hebben en niet in de aarde wortelen, hebben de inwendige organen in ernstige mate te lijden. Ook huid, spieren, energie en bloed worden dan geschaad, waardoor het moeilijk is om die persoon weer te herstellen, zelfs niet met naalden en kruiden.
(Su Wen, hoofdstuk 25)

Chinese geneeskunde Week 39

Datum: 25-09-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Uiteenlopende behandelingsmethoden
1. Mensen die er lichamelijk gezond uitzien, maar depressief of verbitterd zijn, ontwikkelen vaak ziekte in meridianen en collateralen. Behandel deze aandoeningen met naalden en moxa.
2. Mensen die zich lichamelijk en emotioneel gezond tonen, maar tot al te grote vrolijkheid neigen, ontwikkelen problemen van spiermassa en spieren. Hiervoor moet je ook met naalden behandelen.
3. Mensen die vrolijk schijnen, maar lichamelijk niet in orde zijn, manifesteren vaak aandoeningen van pezen en botten. Pas dan verwarmende technieken toe zoals warmwaterzakken, warme baden en dao-in.
4. Mensen die lichamelijk gespannen en emotioneel depressief of verbitterd zijn, manifesteren keelaandoeningen of hebben moeite met slikken. Gebruik in die gevallen kruiden.
5. Van mensen die herhaaldelijk schrikken of getraumatiseerd zijn, zijn qi en bloed in meridianen en collateralen gestagneerd. Je ziet dan gevoelloosheid of verlamming. Bij hen moet je tuina of ‘massage’ toepassen en kruidenwijn voorschrijven.
(Su Wen, hoofdstuk 24)

Chinese geneeskunde Week 38

Datum: 18-09-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

De vijf inspanningen
Er zijn ook vijf inspanningen, die men moet vermijden.
- Langdurig kijken kwetst het hart,
- langdurig liggen kwetst het qi,
- langdurig zitten is schadelijk voor spiermassa en spieren,
- langdurig staan schaadt de botten en
- langdurig wandelen belast de pezen.
(Su Wen, hoofdstuk 23)

Chinese geneeskunde Week 36

Datum: 03-09-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

De vijf emoties
Als het jing qi van de vijf zang-organen in één van die organen is geconcentreerd in plaats van in elk van de zang-organen te zijn opgeslagen, treedt er een onevenwichtigheid op.
- Een te overvol hart manifesteert zich in symptomen als geëxalteerd gedrag of giechelen.
- Al te overvolle longen manifesteren zich in verdriet en wenen.
- Een al te overvolle lever valt de milt aan en er ontwikkelt zich overdreven zorgelijkheid.
- Een te overvolle milt valt de nieren aan en er ontstaat een neiging tot vrees.
-  Al te overvolle nieren ontwikkelen een hoge graad van vrees.
(Su Wen, hoofdstuk 23)

Chinese geneeskunde Week 35

Datum: 28-08-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Kenmerkende symptomen van zieke organen
De vijf smaken komen de maag binnen en worden vandaar naar de vijf overeenkomstige zang-organen vervoerd. Zuur correspondeert met lever, scherp met longen, bitter met hart, zoet met milt en zout met nieren. Elk individueel orgaan heeft bij ziekte zijn eigen symptomen:
- hart manifesteert zich met opboeren,
- longen met hoesten,
- lever met veel praten,
- milt met slikproblemen,
- nieren met geeuwen,
- maag met braken,
- dikke en dunne darm met diarree en waterzucht,
- blaas met moeilijk plassen en laten lopen van de urine en
- galblaas met gauw boos worden.
Dit zijn de aandoeningen van zang en fu.
(Su Wen, hoofdstuk 23)

Chinese geneeskunde Week 34

Datum: 21-08-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Bij krachtige ziekteverwekkers moet de genezer geneeskrachtige kruiden gebruiken om ze aan te vallen en te verwijderen. Als het lichaam in leegte is, moet hij van voedsel gebruik maken om aan te vullen en te versterken. De vijf granen worden gebruikt om te voeden, de vijf vruchten om te assisteren, de vijf vleessoorten om te versterken en de vijf groenten om te vervolledigen. De combinatie van de energetische eigenschappen hiervan in iemands voedsel versterken jing en qi opnieuw. Deze vijf typen voedsel hebben specifieke effecten en eigenschappen. Wanneer je deze aanwijzingen met de principes van de seizoenen, de Vijf Bewegingen en de kennis van de vijf zang-organen combineert, kun je ze inzetten als een geschikt gereedschap om een zieke te voeden, te genezen en te behandelen.
(Su Wen, hoofdstuk 22)

Chinese geneeskunde Week 33

Datum: 14-08-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Voedingsvoorschriften zijn in het algemeen uiterst werkzaam om onevenwichtigheid in de zang-organen te herstellen.
1. Lever-ziekte correspondeert met een groenachtige gelaatskleur. Men moet zoet voedsel eten om de lever te verzachten. Dat betekent: rijst, rundvlees, dadels en zonnebloempitten.
2. Hart-ziekte correspondeert met een rode gelaatskleur. Men moet zuur voedsel eten om het hart te beschermen: hondenvlees, pruimen, prei en kleine bonen zoals azukibonen.
3. Long-ziekte correspondeert met een witte gelaatskleur. Men moet bitter voedsel eten om stagnatie te helpen oplossen: tarwe, lamsvlees, abrikozen, knoflook en uien.
4. Milt-ziekte correspondeert met een gele en vale gelaatskleur. Men moet zoutachtige voedsel eten om vocht op te drogen: zwarte bonen, sojabonen, varkensvlees, kastanjes en grootbladige groente.
5. Nier-ziekte correspondeert met een zwarte en donkere gelaatskleur. Men moet scherp voedsel eten om stagnatie te helpen oplossen: graan, kippenvlees, perziken en sjalotten.
6. In het algemeen kun je stellen, dat voedsel met scherpe kwaliteiten een stagnatie oplossende en verspreidende werking heeft, zuur voedsel samentrekkende kwaliteiten, zoet voedsel harmoniserende en vertragende kwaliteiten, bitter voedsel een versterkend en drogend effect en zoutachtig voedsel een verzachtend effect.
(Su Wen, hoofdstuk 22)

Chinese geneeskunde Week 32

Datum: 07-08-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Jue-syndromen
a. Jue van de voet-taiyang
Prik bij tegendraads meridiaan-qi (jue) als er pijn aan beide zijden van de wervelkolom is, hoofd en nek van de zieke gespannen zijn en niet prettig voelen, zijn ogen de dingen niet helder kunnen zien, heup en wervelkolom verstijfd zijn en als hij niet voor- en achterover kan buigen, het punt weizhong (blaas 40) van de voet-taiyang in de knieholte en prik daarbij ook de oppervlakkige aderen totdat zij bloeden.
b. Jue van de voet-yangming
Prik bij tegendraads meridiaan-qi (jue) als de zieke een vol gevoel in de borst heeft, gelaat en lippen gezwollen zijn, plotseling moeite met praten heeft of zelfs helemaal niet meer kan praten, punten op de voet-yangming.
c. Jue van de voet-shaoyin
Prik bij tegendraads meridiaan-qi (jue) als het chaotische qi tot aan de keel reikt, de zieke niet kan praten, koude handen en voeten heeft en als hij niet kan plassen, punten op de voet-shaoyin.
d. Jue van de voet-taiyin
Prik bij tegendraads meridiaan-qi (jue) als de zieke een opgezette buik heeft en er buitensporige koude is met geluiden van water in de buik en als hij daarbij last van constipatie heeft en bemoeilijkte urinelozing, punten van de voet-taiyin.
(Ling Shu hoofdstuk 26)

Chinese geneeskunde Week 31

Datum: 31-07-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Eerst de wortel behandelen
1. Als men al ziek is en er vervolgens symptomen van tegendraads qi en bloed (jue) optreden, moet je eerst de wortel - dus de ziekte zelf - behandelen.
2. Als men eerst symptomen van tegendraads qi en bloed heeft en men daardoor ziek wordt, moet je eerst de wortel behandelen en dus qi en bloed reguleren.
3. Als er eerst koude-symptomen optreden en men daarna ziek wordt, moet je eerst de wortel - dus de koude-symptomen - behandelen.
4. Als men echter al ziek is en er vervolgens koude-symptomen optreden, moet je eerst de wortel - dus de ziekte - behandelen.
5. Als er eerst hitte-symptomen optreden en men daarna ziek wordt, moet je eerst de wortel - dus de hitte-symptomen - behandelen.
(Ling Shu hoofdstuk 25)

Chinese geneeskunde Week 30

Datum: 24-07-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Aandoeningen gekoppeld aan de vijf hemelvenster-punten
a. Ligging van de vijf hemelvenster-punten
Op de slagader aan de buitenzijde van de nek ligt het punt renying (maag 9), dat tot de voet-yangming behoort en voor de nekspier ligt. Achter de nekspier ligt het punt futu (dikke darm 18), dat tot de hand-yangming behoort. Verderop ligt het punt tianyou (driewarmer 16) dat tot de hand-shaoyang behoort en nog verder ligt het punt tianzhu (blaas 10) dat tot de voet-taiyang behoort. Het punt op de slagader van de oksel is het punt tianfu (long 3) dat tot de hand-taiyin behoort.
b. Behandeling
- Renying
Als het yange ziekteverwekkend qi tegendraads door de yang-meridianen loopt en hoofdpijn, volte in de borst en moeilijk ademhalen veroorzaakt, prik dan het punt renying (maag 9).
- Futu
Als men plotseling niet meer kan praten en er een qi-blokkade is, prik dan het punt futu (dikke darm 18) en laat de tongwortel bloeden.
- Tianyou
Bij plotselinge doofheid en als men de dingen niet helder kan zien, moet je het punt tianyou (driewarmer 16) prikken.
- Tianzhu
Als men plotseling spierkrampen van de ledematen en vallende ziekte heeft, en als de voeten het lichaam nauwelijks kunnen dragen, prik dan het punt tianzhu (blaas 10).
- Tianfu
Als men plotseling heet en dorstig wordt, het buik-qi tegendraads opstijgt, ziekteverwekkend vuur van longen en lever met elkaar strijden wat hevig stromen van bloed uit neus en mond veroorzaakt, moet je het punt tianfu (long 3) prikken.
Dit is de betekenis van de vijf hemelvenster-punten, die aan openingen van hoofd en gelaat zijn gekoppeld.
(Ling Shu hoofdstuk 21)

Chinese geneeskunde Week 29

Datum: 18-07-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

1. Als ziekteverwekkend qi in milt en maag zit, heeft de zieke pijnlijke spieren.
2. Als het yang qi in volte is en het yin qi in leegte, is er hitte in de maag en heeft de zieke vaak honger.
3. Als het yang qi in leegte is en het yin qi in volte, is er koude in de maag en heeft de zieke darmrommelingen en buikpijn.
4. Als zowel yin qi als yang qi in volte zijn of beide in leegte zijn, moet je nagaan of de syndromen tot koude dan wel tot hitte behoren.
Al de aandoeningen moeten behandeld worden door het punt sanli (maag 36) te prikken.
(Ling Shu hoofdstuk 20)

Chinese geneeskunde Week 28

Datum: 10-07-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Bij leverziekte met een buitensporig karakter tref je pijn in de bovenbuik onder de ribben uitstralend naar de onderbuik en emotie van woede aan. Betreft het een lege ziekte, dan is er sprake van wazig zicht, soms doofheid en vrees alsof men wordt achtervolgd. In dat geval gebruik je naalden op de jueyin- en shaoyin-meridianen*). Bij opstijgend lever-qi met stuwing in het hoofd, hoofdpijn, doofheid en zwelling van de kaken moet je de jueyin-en shaoyin-meridianen laten bloeden.
(Su Wen, hoofdstuk 22)

*) Daarmee worden hier resp. de lever- en niermeridiaan bedoeld.

Chinese geneeskunde Week 27

Datum: 03-07-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Differentiatie van zweten
1. Na zwaar eten doet de maag het lichaam zweten.
2. Door schrik doet het hart zweten.
3. Bij te grote lichamelijke inspanning, zoals bijvoorbeeld over een lange afstand reizen met een zware last, doen de nieren het lichaam zweten.
4. De lever doet zweten als men tijdens een snelle mars vreesachtig is.
5. Als het lichaam door hard zwoegen oververmoeid is, brengt de milt zweet voort.
(Su Wen, hoofdstuk 21)

Chinese geneeskunde Week 26

Datum: 26-06-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Huang Di vroeg:
Verandert het stromen van qi en bloed in meridianen en collateralen naargelang de persoon zich rustig houdt of actief is?

Qi Bo antwoordde:
Ja. Beweging of rust en emoties van de persoon door de dag heen beïnvloeden qi en bloed in het lichaam. Bij emoties moet je denken aan woede, angst, teveel denken, verdriet en vreugde. Als men ’s nachts bijvoorbeeld te lang opblijft en actief is, raakt het nier-qi uitgeput. Dit ontwikkelt een toestand van leegte met moeilijk ademen en kortademigheid. Vaak denkt men dat koude lucht daar de oorzaak van is, maar in feite is die leegte aan uitputting van de nieren te wijten. Want komt er in de nachtelijke uren bij die uitgeputte nieren een aanval van ziekteverwekkers bij, dan berokkenen die de longen schade. Ook als bijvoorbeeld iemand door een val van grote hoogte schrikt, treden kortademigheid en moeilijk ademen op als gevolg van beschadigd lever-qi, met name als banden en pezen worden verrekt, wat de bloedstroom doet stagneren. Als het lever-qi als gevolg daarvan ongecontroleerd raakt, schaadt dat op zijn beurt de milt. Tegelijkertijd verliest, als iemand schrikt, het shen dat in het lichaam het qi bijeenhoudt, zijn concentratie. Omdat het de taak van de longen is het qi te verzamelen, zijn hierdoor ook kortademigheid en moeilijk ademen het gevolg. Het ongecontroleerde long-qi schaadt op zijn beurt weer het hart. Ik zal je nog een ander voorbeeld geven: iemand wil een beek oversteken, maar valt erin. Te veel vocht schaadt de nieren, die in de Vijf Bewegingen aan het element Water zijn gekoppeld. Dus deze ongelukkige val zal ook al resulteren in kortademigheid en moeilijk ademen.
(Su Wen, hoofdstuk 21)

Chinese geneeskunde Week 25

Datum: 19-06-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Verloop van ziekte door emoties
Acuut beginnende ziekten, met name emotionele aandoeningen, hoeven niet noodzakelijk de voedende cyclus binnen de Vijf Bewegingen te volgen. Zorg, vrees, verdriet, uitbundigheid en woede kunnen in zeer ernstige klachten resulteren, juist omdat zij meestal niet de voedende cyclus volgen.
1. Extreme geëxalteerdheid kwetst het hart. Als het hart daardoor in leegte raakt, gaat het nier-qi het overheersen.
2. Door woede raakt de lever in exces en dringt de milt binnen.
3. Verdriet maakt dat de long de lever overheerst.
4. Vrees verzwakt de nieren en veroorzaakt dat de milt de nieren overheerst.
5. Uitzonderlijk groot verdriet brengt de longen in leegte, waardoor het hart hen gaat overheersen. Dit zijn alle ziekten die door extreme emoties ontstaan. Ze volgen niet de voedende cyclus, maar eerder de controlecyclus.
(Su Wen, hoofdstuk 19)

Chinese geneeskunde Week 24

Datum: 13-06-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

De orgaan-polsen in beelden
'1. De hart-pols is normaal als een strand vol parels: hij vloeit zonder onderbreking onder de vingertoppen. Als de parels snel en zonder ritme aanspoelen, maar met het zeewater lijken terug te keren, duidt dat op hart-problematiek. Als de golfbeweging van de polsslag in het begin gekromd is en aan het eind recht zonder zachtheid, noemt men dit een dode hart-pols.
2. De normale long-pols is licht, vlottend en zacht, noch haastig noch langzaam. Hij lijkt op het vallen van een boomblad. Als de pols niet met de neergaande beweging van het blad heen en weer schommelt, wordt hij als een zieke long-pols beschouwd. Voelt de polsgolf aan als iets dat op het wateroppervlak dobbert en geen wortel heeft, spreekt men van een dode long-pols.
3. De normale lever-pols voelt als de top van een lange bamboesteel en is veerkrachtig. Als zij glijdend en vol voelt als een harde bamboestok, is dit een ziekelijke lever-pols. Als hij als een nieuwe, hard gespannen boog aanvoelt, noemt men dit een dode lever-pols.
4. De normale milt-pols is zacht, harmonieus en ritmisch als de voeten van een kuiken, die onder het lopen zachtjes de grond raken. Als de pols vol en snel is, als voortdurend optrekkende kuikenpootjes, is dit een ziekelijke milt-pols. Is de golfbeweging van de pols als een scherpe en harde vogelbek of -klauw of voelt ze aan als druppels uit een lekkend dak of als neervallend water dat nooit kan terugkeren, dan is dat een dode milt-pols.
5. De normale nier-pols heeft een ronde, zachte, glijdende kwaliteit met een lichte neiging te zinken. Als de golfbeweging van de pols als een grote, klimmende wijnrank verschijnt, hard, niet zacht en rond, is dat een teken dat de nieren uit balans zijn. Verschijnt de pols als twee vechtende of touwtrekkende mensen, onvoorspelbaar in hun bewegingen, hard en onregelmatig, en is de pols hard als marmer, dan spreekt men van een dode nier-pols. '
(Su Wen, hoofdstuk 18)

Chinese geneeskunde Week 23

Datum: 07-06-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘De maag is de bron van een gezonde pols, want het maag-qi weerspiegelt zich in de pols. Ook al laat de pols zich makkelijk nemen, als er onvoldoende maag-qi is, levert hij toch een slechte prognose op. In de lente is zoals je weet een gespannen pols normaal, maar tegelijk schuilt in hem ook de normale kracht en de zacht vloeiende stroom van het maag-qi. Als de gespannen kwaliteit de andere kwaliteit overheerst, is de lever uit balans. Is er echter alleen maar gespannen kwaliteit, dan kwijnt het maag-qi en is de prognose slecht. Als in de pols wel maag-qi aanwezig is, maar daarnaast ook vlottende kwaliteit, dan wordt men in de herfst ziek. Als in de vlottende pols de normale kracht en de zacht vloeiende stroom van het maag-qi overheerst, is de ziekte acuut en breekt ze snel uit.’
(Su Wen, hoofdstuk 18)

Chinese geneeskunde Week 22

Datum: 29-05-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Betekenis van dromen
‘Dromen kunnen je ook helpen bij een diagnose van iemands ziekte. Als men droomt dat men heel angstig in een groot water zwemt, is dit een teken van overmatig yin. Dromen over vuur en vlammen betekent overmatig yang. Komen in de dromen vernietiging van zich zelf als van een ander voor, dan wijst dat op zowel overmatige yin als yang. Dromen dat je vliegt, duidt op volte in het bovenlichaam. Dromen over omlaag vallen op volte in het onderlichaam. Geeft men in een droom voedsel aan een ander, dan betekent dat dat men voedsel in maag en darmen vasthoudt. Dromen over zoeken naar voedsel duidt op leegte van de middenwarmer. Is men buitengewoon boos in de droom, dan is de lever overbelast. Schreeuwen in dromen geeft aan dat de longen overbelast zijn. Dromen over een te hoop lopen van mensen betekent, dat men last heeft van kleine wormen. Wordt er in de droom in een menigte gevochten, dan betreft het lange wormen. In deze beide laatste gevallen knarst men met de tanden en heeft men last van een jeukende anus.’
(Su Wen, hoofdstuk 17)

Chinese geneeskunde Week 21

Datum: 22-05-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Aandoeningen die ten slotte tot de dood leiden
Ogen geven aan of het jing voldoende is. Als ogen functioneel verslechteren betekent dat, dat het jing is uitgeput. De vijf zang-organen hebben alle hun eigen verantwoordelijkheden. Een opgezette buik betekent, dat het qi van binnen naar buiten wordt gestuwd. Een daarbij komende kortademigheid wordt gewoonlijk door angst veroorzaakt. Een onzuivere en niet heldere stem wijst op door vocht ontregeld qi van de middenwarmer. Een zachte stem met zheng sheng of ‘in zichzelf mompelend praten’ betekent, dat het zheng qi in leegte is geraakt. Het ziektebeeld, waarbij de zieke rusteloos is, in bed woelt en draait en wartaal uitspreekt, noemt men zhan yu of ‘ijlen’. Dit komt door een verwarde en gespleten shen. Darmen en maag, die voedsel noch vocht binnenhouden, en diarree verwijzen naar een anus als een ontgrendelde huisdeur. In geval van laten lopen van urine is de blaas niet in staat onzuivere vloeistoffen op te vangen en te beheren.
Je kunt alle hier beschreven afwijkingen weer normaliseren door de vijf zang-organen in hun functie herstellen. Is dat onmogelijk, dan zal de ziektetoestand verergeren en mogelijk tot de dood leiden.
Als genoemde aandoeningen niet genezen, ofschoon een zieke op zich ermee zou kunnen leven, zal hij mogelijk toch ten slotte sterven. Hieruit kun je dus concluderen, dat ongecontroleerde ontlasting en het laten lopen van urine heel ernstig zijn.
(Su Wen, hoofdstuk 17)

Chinese geneeskunde Week 20

Datum: 15-05-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Naargelang het seizoen prikken op verschillend niveau en op verschillende punten
Qi Bo antwoordde:
Als de verschillende qi van de vier seizoenen de mens met ziekten schaden, worden verschillende lichaamszones aangedaan. Het principe van naaldbehandeling en moxa-branden moet worden ingezet volgens de maatstaf van da qi op de punten die worden gebruikt.
1. Daarom moet je in de lente de collateraal in de ruimte tussen de spieren prikken. Prik diep bij een ernstige ziekte en oppervlakkig bij een lichte aandoening.
2. Prik ’s zomers de yang-meridianen die in volte zijn *) en de kleine onderhuids gelegen collateralen. Prik oppervlakkig door de huid heen.
3. Prik in de herfst de shu-punten (versnellings-punten) van de verschillende meridianen. Als ziekteverwekkend qi in de zes holle organen schuilt, moet je de he-punten prikken.
4. Prik ’s winters de jing-punten (wel-punten) en de ying-punten (beek-punten) van de verschillende meridianen. Je moet dieper prikken en de naald moet langer blijven zitten.
(Ling Shu hoofdstuk 19)

*) Volgens de commentaren de jing-punten (stroom-punten).

Chinese geneeskunde Week 19

Datum: 08-05-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Qi Bo boog eerbiedig en zei:
De betekenis van meridianen is wat een onwijze genezer verwaarloost en wat een bekwame genezer zorgvuldig bestudeert.
(Ling Shu 11)

Chinese geneeskunde Week 18

Datum: 01-05-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Vorming van de mens
Huang Di zei:
De mens is in het begin van zijn leven uit het jing gevormd. Vervolgens ontwikkelt het jing zich tot hersenen en ruggenmerg. Daarna wordt als een boomstam van het menselijk lichaam het skelet gevormd. De meridianen vervoeren ying en bloed door het lichaam. Pezen en spieren vormen de takken van de boomstam. Huid en haar beschermen botten, meridianen, pezen en spieren. De vijf granen die de maag binnenkomen, brengen gu qi voort, dat vrij door door de meridianen stroomt en de onophoudelijke werking van bloed en qi mogelijk maakt.
(Ling Shu hoofdstuk 10)

Chinese geneeskunde Week 17

Datum: 24-04-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Belang van het kennen van de contra-indicaties
'Algemeen gesproken, alle zieken die onder de hierboven vermelde contra-indicaties (zie week 16) vallen, hebben een verwarde pols, verspreid qi, abnormale werking van ying qi en wei qi en leegte van meridiaan-qi.
Als je ongeïnteresseerd prikt, dringt de ziekte van de yang-meridianen de inwendige organen binnen. Ziekte van de yin-meridianen dringt de yang-meridianen binnen en ziekteverwekkers scheppen wanorde.
Een genezer van lager niveau schenkt geen aandacht aan deze contra-indicaties en feitelijk schaadt hij het lichaam van de zieke. Deze krijgt daardoor pijn in het lichaam, het merg verdroogt, lichaamsvloeistoffen verspreiden zich niet meer en de zieke neemt niet langer de verfijnde substanties op, die van de vijf smaken afkomstig zijn. Op deze manier neemt het zheng qi van de zieke heel snel af, wat men ‘verlies van qi’ noemt.'
(Ling Shu, hoofdstuk 9)

Chinese geneeskunde Week 16

Datum: 17-04-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Tien contra-indicaties voor naaldbehandeling
Contra-indicaties voor het prikken zijn:
1. Je mag niet direct na seksuele gemeenschap prikken en men mag geen seksuele gemeenschap direct na het prikken hebben.
2. Je mag niet na alcoholgebruik prikken en men mag geen alcohol direct na het prikken gebruiken.
3. Je mag niet direct na boosheid prikken en men mag niet boos worden direct na het prikken.
4. Je mag niet direct na vermoeidheid door hard werken prikken en men mag direct na het prikken geen zwaar werk verrichten.
5. Je mag niet direct na het gebruiken van een maaltijd prikken en men mag niet direct na het prikken een maaltijd gebruiken.
6. Je mag niet prikken als men hongerig is en men mag na het prikken de honger niet laten duren.
7. Je mag niet prikken als men dorstig is en men mag na het prikken niet dorstig blijven.
8. Je mag niet prikken als men heel erg angstig is. Je moet dan met het prikken wachten totdat men weer is gekalmeerd.
9. Als de zieke van verre komt, moet hij gedurende een periode dat men een maaltijd gebruikt (een half uur), op bed gaan liggen alvorens hij geprikt wordt.
10. Een zieke die te voet is gekomen, moet voor een periode die een wandeling van tien li (een half uur) in beslag neemt, gaan zitten en rusten alvorens hij wordt geprikt.
(Ling Shu, hoofdstuk 9)

Chinese geneeskunde Week 15

Datum: 10-04-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Plaats van de ziekteverwekker volgens de seizoenen
1. In de lente schuilt het ziekteverwekkend qi in het huidhaar,
2. ’s zomers in de huid,
3. in de herfst in de spieren en
4. ’s winters in pezen en botten. Bij het behandelen van aandoeningen die aan de seizoenen zijn gekoppeld, verschilt het diep of oppervlakkig prikken overeenkomstig de seizoenen.
5. Bij dikke mensen moet je diep prikken zoals ook in herfst en winter.
6. Dunne en zwakke personen moet je oppervlakkig prikken zoals ook in lente en zomer.
(Ling Shu, hoofdstuk 9)

Chinese geneeskunde Week 14

Datum: 03-04-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Eerst zheng qi *) stimuleren, dan pas ziekteverwekkend qi sederen
1. Als ziekteverwekkend qi in de yin-meridianen in volte is en zheng qi in de yang-meridianen in leegte, moet je eerst het zheng qi van het yang stimuleren en dan pas het ziekteverwekkend qi van het yin sederen om zo volte en leegte te reguleren.
2. Als zheng qi in de yin-meridianen in leegte is en ziekteverwekkend qi in de yang-meridianen in volte, moet je eerst het zheng qi van het yin stimuleren en dan pas het ziekteverwekkend qi van het yang sederen om zo volte en leegte te reguleren.
(Ling Shu, hoofdstuk 9)

*) Het gezonde qi

Chinese geneeskunde Week 13

Datum: 27-03-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Techniek van sederen en stimuleren
De belangrijke regel van stimuleren en sederen luidt:
1. wacht bij sedatie het moment af waar volte in de meridiaan zit en prik dan diep. Masseer na het terugtrekken van de naald zachtjes met de vinger om het ziekteverwekkend qi uit te drijven;
2. wacht bij stimulatie het moment af waar leegte in de meridiaan zit en prik oppervlakkig om het meridiaan-qi te onderhouden. Druk na het terugtrekken van de naald snel met de vinger op het punt om te voorkomen dat ziekteverwekkend qi naar binnen komt. Als ziekteverwekkend qi naar buiten komt, is er een trekkend gevoel onder de naald en als gu qi *) aankomt is er een harmonieus gevoel onder de naald.
3. Bij een volle pols moet je diep prikken om het ziekteverwekkend qi te verdrijven.
4. Bij een lege pols moet je oppervlakkig prikken om te voorkomen dat jing qi en qi ontsnappen en om zo het meridiaan-qi te onderhouden. Alleen ziekteverwekkend qi moet je laten verdwijnen.
5. Bij alle pijn-aandoeningen met volle pols moet je diep prikken.
(Ling Shu, hoofdstuk 9)

*) Dat is het qi uit de voeding, hier te beschouwen als ying qi.

Chinese geneeskunde Week 12

Datum: 20-03-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Lente-energie
In de drie lentemaanden begint alles in de natuur te herleven. Gewassen en bomen lopen uit en alle levende wezens op aarde worden door nieuwe, activerende weersgesteldheden geraakt. Aangezien een mens een van de levende wezens in het universum is, wordt hij daarvan niet uitgesloten. Het is raadzaam om in dit seizoen bijtijds naar bed te gaan, zodat je vroeg kunt opstaan en gaan wandelen om frisse en versterkende energie in je op te nemen. De lente wakkert kosmische, verjongende energie aan. We moeten proberen direct, open en onbevangen met die lente-energie in overeenstemming te komen, zowel fysiek als emotioneel. Op fysiek vlak is het raadzaam meer dan anders te oefenen en daarbij loszittende kleding te dragen. Denk daarbij vooral aan strekoefeningen zodat spieren en pezen na hun winterslaap loskomen. Emotioneel gezien is het goed om gelijkmoedigheid te ontwikkelen. De lente is immers het seizoen van de lever en toegeeflijkheid aan woede, frustratie, depressie, droefheid en alle overdreven emoties zouden de lever kunnen schaden. Verder wil ik je nog zeggen: als je na de winter niet op één lijn met de sfeer van de lente komt, zou je wel eens een zogenoemde koude ziekte (een aandoening door koud weer) kunnen overkomen. Dat is bepaald niet de beste manier om je op het vuur van de komende zomer voor te bereiden. Dit noemt men: ‘niet in staat zich aan groei over te geven.’
(Su Wen, hoofdstuk 2)

Chinese geneeskunde Week 11

Datum: 13-03-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Conditie van een gezond persoon
Daarom wordt gezegd dat een persoon in evenwicht niet ziek is.
1. Niet ziek zijn betekent dat de polsen van cunkou *) en renying **) met de vier seizoenen overeenkomen, ook onderling met elkaar overeenkomen en dezelfde pulsaties van komen en gaan hebben.
2. De polsen van de zes meridianen blijven bij zo iemand onophoudelijk aanwezig en zijn niet onregelmatig.
3. Ofschoon er in de vier seizoenen veranderingen van koude en hitte plaatsvinden, beantwoorden cunkou en renying daaraan zonder van elkaar te verschillen.
4. Ook lichaamsbouw, spieren, bloed en qi zijn alle in balans en op elkaar afgestemd. Dat is de conditie van een gezond persoon.
(Ling Shu, hoofdstuk 9)

*) De pols op de pols
**) De pols van de halsslagader

Chinese geneeskunde Week 10

Datum: 06-03-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Huang Di zei:
‘Ik heb gehoord dat sommige mensen een lang leven hebben en andere mensen jong sterven, maar dat je dat nauwelijks uit hun conditie kunt afleiden.’
Bo Gao zei:
‘Om de levensduur te achterhalen, moet je het gelaat observeren.
1. Als iemands oorschelp vlak en verstijfd is en het oor niet de huid voor het oor kan raken, sterft hij voordat hij dertig jaar is.
2. Als hij daarbij nog een uitwendige ziekteverwekker of een inwendige ziekte aantrekt, wordt hij ziek en zal hij voor zijn twintigste sterven.’
(Ling Shu, hoofdstuk 6)

Chinese geneeskunde Week 9

Datum: 27-02-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Veranderingen aan de hemel zijn afbeeldingen van de voortdurende veranderingen in de natuur. Neem het voorbeeld van de weersveranderingen in de seizoenen: in de lente neigt de natuur naar warmte; warmte ontwikkelt zich tot brandende hitte van de zomer; eenmaal over haar hoogtepunt verandert brandende hitte in koelte van de herfst; deze koelte ten slotte gaat ’s winters over in koude. Elk organisme in de natuur past zich aan dit ritme aan en ondergaat verandering volgens de seizoenscycli van ontkiemen in de lente, groei en ontwikkeling in de zomer, rijping en oogsten in de herfst en opslag of overwintering in de winter.
Ook de menselijke pols komt met deze veranderingen overeen.
1. In de lente weerspiegelt de natuur zich in de pols en wordt de pols lichtjes gespannen of rond.
2. ’s Zomers verbreedt de pols zich en wordt ze overlopend.
3. In de herfst zal de pols naar de oppervlakte vlotten.
4. ’s Winters zal ze naar binnen zinken.’
(Su Wen hoofdstuk 17)

Chinese geneeskunde Week 8

Datum: 20-02-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘De vijf buitengewone paleizen vormen de structurele basis voor een sterk, gezond lichaam.
1. Het hoofd is het paleis van jing. Een hoofd dat hangt en onmogelijk is op te heffen, met diep liggende ogen zonder glans wijst erop dat jing en shen bijna op instorten staan.
2. De rug is het paleis voor de borst. Bij iemand met een gebochelde rug en afhangende schouders is het qi van de borst bijna ingestort.
3. De lage onderrug is het paleis van de nieren. Verlies van beweeglijkheid in de onderrug betekent, dat de nieren op het punt staan in te storten of te degenereren.
4. Knieën zijn het paleis van de pezen. Kan men knieën buigen noch strekken of als men ze juist overmatig wil bewegen, dan wil dat zeggen dat de pezen verzwakken en degenereren.
5. Botten zijn het paleis van het merg. Als men niet voor langere tijd kan blijven staan of zonder wankelen kan lopen, betekent dit dat de botten uitgeput raken.
Herstel van de functies van de vijf paleizen maakt de persoon weer sterk, zodat hij zal genezen. Zonder herstel van de vijf paleizen schrijdt de ziekte voort en sterft men.’
(Su Wen hoofdstuk 17)

Chinese geneeskunde Week 7

Datum: 13-02-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Bij een rode gelaatskleur moet je onderscheid maken tussen vochtig rood en rood zonder glans. Een normale rode kleur is als een zijden doek over vermiljoen. Een witte gelaatskleur glanst als een ganzenveer en lijkt niet op de kleur van zout. Een groene gelaatskleur is als van jade, niet blauwgroen met een tikkeltje zwart erin. Een gele gelaatskleur is als met een zijden doek beklede roodachtig-geel arseenerts, niet als het slijk van de Gele Rivier. Een zwarte gelaatskleur is als zwartgelakt schilderwerk, niet als as uit een graf.
Een persoon bij wie de vijf kleuren zich met slechte kwaliteiten in het gelaat uitdrukken, leeft niet lang meer. Gezonde organen stralen een gezonde glans uit. Mist men deze expressie van de vijf kleuren, dan verlaat het jing de organen en komt het naar de oppervlakte. Gelaatskleuren verschaffen een genezer een basis om een juiste prognose te stellen. Glanzende kleuren geven een betere prognose dan doffe. De glans van de kleur moet echter niet te nadrukkelijk zijn. Zelfs uitgesproken gezonde kleuren kunnen nare gevolgen hebben.’
(Su Wen hoofdstuk 17)

Chinese geneeskunde Week 6

Datum: 06-02-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘De beste tijd om de pols te onderzoeken is de vroege morgen na middernacht, de tijdsspanne tussen yin- en yang-tijden. Maar praktisch: ’s morgens vroeg is een goede tijd, als de lichaamstemperatuur voor het opstaan nog niet is gestegen. Omdat men dan nog niet heeft gewerkt, is het yin qi niet verstoord, en heeft het yang qi zich nog niet verspreid. Ook heeft men nog niet gegeten, waardoor de energie in de meridianen en collateralen nog geen valse buitensporigheid vertoont en het qi dus gelijkmatig stroomt. Kortom, ’s morgens vroeg stromen qi en bloed nog niet rusteloos door het lichaam.
Naast het polsonderzoek moet je op dezelfde tijd ook het shen van de zieke in de ogen en de gelaatskleur observeren om de gezondheid van de vijf zang-organen *) vast te stellen. Door deze verschillende methoden in combinatie te gebruiken kan een genezer dood en levenskansen van een zieke voorspellen.’
(Su Wen hoofdstuk 17)

*) Lever, hart, milt, longen en nieren

Chinese geneeskunde Week 5

Datum: 30-01-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Als je ’s winters per vergissing lenteposities aanprikt, schaadt dat het lever-qi. Het lever-qi raakt leeg en kan het hun niet langer huisvesten. Hoewel men daardoor vermoeid raakt en slaperig wordt, kan men toch niet slapen. En als men slaapt, heeft men levendige dromen.
Aanprikken van zomerposities in de winter doet het hart-qi verwarren. Polsen en vaten worden krachteloos en staan ziekteverwekkers toe aan te vallen, wat bi-syndromen of ‘gewrichtspijn’ veroorzaakt.
Als men ’s winters per vergissing herfstposities aanprikt, worden de longen geschaad. De waterhuishouding slaat op tilt en men heeft voortdurend dorst. Al deze scenario’s demonstreren het belang van juiste behandelingen, die met de energetische veranderingen binnen het universum moeten overeenstemmen. Een dergelijke benadering van ziekte voorkomt verergering en herstelt het normale patroon.
(Su Wen hoofdstuk 16)

Chinese geneeskunde Week 4

Datum: 23-01-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Toen zei Huang Di:
Ziekte begint heel oppervlakkig en is dan nog niet gecompliceerd. Een uitwendige ziekteverwekker dringt eerst op huidniveau binnen en is in dit stadium makkelijk te pareren. Maar hedendaagse ziekten zijn door hun verloop naar een terminaal stadium vaak ernstig. Hoe komt het dat genezers die in theorieën en principes van behandeling zijn geschoold, zelfs genezers die binnen familieverband aan de zieke verwant zijn, die de stem van de zieke horen en elke dag hun gelaatskleur zien, hoe komt het dat deze genezers ziekte niet ontdekken voor zij uitbreekt en haar niet behandelen voor ze kans heeft uit te breken?

Qi Bo antwoordde:
Dit zegt iets over het niveau van bekwaamheid van hedendaagse genezers. Een goede genezer is niet alleen van vaardigheid afhankelijk. Hij moet ook een juiste houding, ernst, mededogen en gevoel voor verantwoordelijkheid hebben. Ook de zieke zelf moet zich van zijn of haar lichaam bewust zijn en tekenen en symptomen van onevenwicht in de energiebalans onderkennen. Dan kan hij of zij zo vroeg mogelijk naar geneesmiddelen zoeken. Werken genezer en zieke harmonieus samen, dan slaat de ziekte niet toe en wordt ze niet terminaal.
(Su Wen hoofdstuk 14)

Chinese geneeskunde Week 3

Datum: 16-01-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Huang Di vroeg:
Hoe komt het dat na gebruik van al die verschillende behandelingsmogelijkheden het lichaam nog steeds zwak is, qi en bloed leeg blijven en zieke niet herstelt?

Qi Bo antwoordde:
Om een persoon volledig te genezen zijn naaldbehandeling, kruiden en andere mogelijkheden maar een aspect van behandeling. Je moet tegelijkertijd ook op een andere manier met de zieke bezigzijn. Stel dat het zieke mensen bijvoorbeeld aan vertrouwen ontbreekt om de ziekte te boven te komen, dan ligt de weg open om hun shen te verkwanselen en te doen verwelken. Zieken laten hun leven door emoties beheersen en verknoeien. Overmand door verlangens en zorgen, putten ze jing, qi en shen uit. Natuurlijk kan dan zelfs met al die behandelingsmogelijkheden de ziekte niet worden hersteld.
(Su Wen hoofdstuk 14)

Chinese geneeskunde Week 2

Datum: 09-01-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Vraag:
Alle vijf volle organen liggen op hetzelfde niveau, met uitzondering van hart en longen, die boven het middenrif liggen. Waarom is dat?

Antwoord:
Het is als volgt. Het hart wordt met bloed geassocieerd, de longen met qi. Bloed heeft een voedende functie, terwijl qi een verdedigende functie heeft. Ze volgen elkaar en bewegen naar boven en naar beneden in het lichaam. Ze worden ying qi *) en wei qi genoemd. Ze bewegen respectievelijk door de meridianen en de secundaire netwerk-vaten en circuleren door de buitenste zones van het lichaam. Hart en longen liggen daarom boven het middenrif **).
(Nan Jing, kwestie 32)

*) Ying qi is de voedende qi, dat met bloed is geassocieerd.
**) In de klassieke commentaren wordt aangegeven dat hart en long de vader en moeder van het lichaam zijn en als zodanig een ereplaats boven in het lichaam moeten hebben.

Chinese geneeskunde Week 1

Datum: 02-01-2010

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Vraag:
Polsen kunnen licht en zwaar zijn *). Wat betekent dat?

Antwoord:
Het is als volgt:
1. Je begint met het voelen van de pols met een druk als die van drie bonen. Daarmee heb je de sectie van de longen te pakken op het niveau van huid en haar.
2. Bij een druk als van zes bonen bereik je de hartsectie op het niveau van de slagader.
3. Bij een druk als van negen bonen bereik je de miltsectie op het niveau van de spieren.
4. Bij een druk als van twaalf bonen bereik je de leversectie op niveau van de pezen.
5. Als je zover je kunt tot op het bot drukt en dan je vingers oplicht totdat je de stroom weer voelt, is dit de niersectie. Vandaar spreekt men over licht en zwaar.
(Nan Jing, kwestie 5)

*) Dit betreft een lichte of zware druk van de vingers op de pols.

Chinese geneeskunde Week 53

Datum: 26-12-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en daoïsme.
Zie onder links ook mijn andere sites:
guusmartens.nl
praktische-filosofie.nl

‘Een genezer van hoog niveau houdt het qi in balans. Een genezer van middelmatig niveau behandelt de zieke overeenkomstig de pols-conditie. Een genezer van lager niveau put het qi alleen maar uit en brengt het leven van de zieke in gevaar. Je moet dus erg voorzichtig prikken. Je moet eerst de veranderingen van de vijf volle organen, de relatie tussen de polsen van de vijf organen en de ziekte, volte en leegte van meridianen en collateralen observeren en zien of de huid langs de zone van de long-meridiaan op de onderarm zacht dan wel ruw is, voordat je gaat behandelen door op het juiste punt te prikken.’
(Ling Shu, hoofdstuk 5)

Chinese geneeskunde Week 52

Datum: 19-12-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en daoïsme.
Zie onder links ook mijn andere sites:
guusmartens.nl
praktische-filosofie.nl

Huang Di vroeg Qi Bo:
Hoofd, gelaat en het hele lichaam zijn met botten, pezen, bloed en qi aan elkaar verbonden. Als het in het koude seizoen op aarde vriest dat het kraakt, er steeds meer ijs komt en het weer plotseling zelfs nog kouder wordt, bibberen handen en voeten van de kou. Maar als men ergens naar toe wil gaan, bedekt men toch niet noodzakelijk het gelaat om de kou van zich af te houden. Waarom is dat?

Qi Bo antwoordde:
1. Qi en bloed van de twaalf meridianen en de 365 punten richten zich allemaal naar het gelaat om de ‘openingen’ te bereiken.
2. Jing qi dat de ogen binnenkomt, maakt het zien mogelijk.
3. Meridiaan-qi, dat zich naar opzij beweegt, maakt het horen mogelijk.
4. Lucht-qi dat de neus binnenkomt, maakt het ruiken mogelijk.
5. Voedings-qi van de maag bereikt lippen en tong en maakt het proeven mogelijk. Alle vloeistoffen volgen de verschillende qi om het gelaat te doordringen, dat dik is en van spieren is voorzien. Omdat het yang van het gelaat een erg hete natuur heeft, kan het niet door het koude weer worden aangetast.
(Ling Shu, hoofdstuk 4)

Chinese geneeskunde Week 51

Datum: 13-12-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Huang Di zei:
Maar zijn er nog andere specifieke behandelwijzen die men kan benutten?
Qi Bo antwoordde:
Ja. Er is nog een ander belangrijk iets. Dat is de ondervraging van de zieke, het gesprek.
Huang Di vroeg:
Hoe gaat dat?
Qi Bo antwoordde:
Vooreerst, zoek een rustige ruimte op. Sluit alle deuren en ramen. Win het vertrouwen van de zieke, zodat die je onomwonden alles vertelt wat met de ziekte te maken heeft. Wees kien en zoek naar de waarheid. Observeer de geest van de zieke. Als er shen is, is de prognose gunstig. Als het shen is verdwenen, is de toestand zeer ernstig.
(Su Wen, hoofdstuk 13)

Chinese geneeskunde Week 50

Datum: 05-12-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Vandaag de dag volgen genezers nauwelijks de veranderingen van de vier seizoenen. Ze hebben geen weet van belang en principes van gelaat en polsen. Ze hebben geen benul van het verloop, waarin een ziekteverwekker zich in het lichaam beweegt en in welke richting de ziekte zich ontwikkelt. Ze wachten tot de ziekte is uitgebroken en beslissen dan of ze naalden te gebruiken om het uitwendige, dan wel kruiden om het inwendige te behandelen. Ze zijn niet verfijnd en werken slordig. Ze denken te genezen door de klachten weg te nemen of door de methode van sederen te gebruiken, zonder dat ze er benul van hebben dat de ziekte zich al eerder heeft aangekondigd. Een ziekte kun je echt niet helen door eenvoudigweg de klachten weg te nemen. De grondoorzaak is immers niet weggenomen. Door zo’n onbekwame behandeling zal de ziekte met veel complicaties gepaard gaan.’
(Su Wen, hoofdstuk 13)

Chinese geneeskunde Week 49

Datum: 28-11-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Er zijn twee methoden die vroegere koningen en vereerde leraren bij diagnose benadrukten: observatie van geest en gelaatskleur én het voelen van de polsen. In zeer oude tijden onderzocht Daiji, een befaamd genezer, principes en technieken van observatie en het voelen van de polsen. Hij verbond de dynamische veranderingen binnen de Vijf Bewegingen, de vier seizoenen, de acht winden en de zes weersomstandigheden met elkaar. Hij kreeg begrip van de ziekte door zich door het dao te laten leiden. Als ook wij deze kernprincipes begrijpen, kunnen we deze diagnostische technieken aanleren en benutten.’
(Su Wen, hoofdstuk 13)

Chinese geneeskunde Week 48

Datum: 21-11-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Mensen van nu zijn anders. Ze laten zich door emoties en zorgen in beslag nemen. Verrichten te veel zware arbeid. Ze volgen niet de ritmische veranderingen van de vier seizoenen en worden dus ontvankelijk voor aanvallen van ziekteverwekkende winden in het lichaam, omdat hun zheng qi of ‘anti-ziekteverwekkend qi’ is verzwakt. En dan vernietigen ziekteverwekkers die via de zintuigopeningen, huid en spieren zijn binnengedrongen, de vijf zang-organen, botten en merg. Op die manier worden milde condities ernstig en ernstige condities fataal. In dat geval werkt de methode van zhuo yuo (zie week 47) niet meer.’
(Su Wen, hoofdstuk 13)

Chinese geneeskunde Week 47

Datum: 14-11-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

'In oude tijden leefde men eenvoudig. De mensen jaagden, visten en waren de hele dag in de natuur. Met koud weer waren ze actief om de koude van zich af te schudden. Als het ’s zomers te heet werd, trokken ze zich op koele plaatsen terug. Innerlijk waren hun emoties kalm en vreedzaam: men koesterde geen buitenissige verlangens. Naar buiten toe voelden ze zich niet door anderen opgejut zoals vandaag de dag. Ze leefden zonder begeerten en verlangen, dicht bij de natuur. Ze handhaafden jing shen nei suo of ‘innerlijke vrede en mentale en geestelijke aandacht.’ Hierdoor konden ziekteverwekkers het lichaam niet binnendringen. Ook hadden ze geen behoefte aan kruiden voor inwendige ziekten, noch behoefte zich met naalden te laten behandelen voor het uitwendige. Ze haalden zich geen ziekte op de hals, omdat zij eenvoudigweg op de juiste manier, door zhuo yuo of ‘gebed en ceremonie’, hun emoties beheersten, hun geest vrij hielden en hun energie in de juiste richting stuurden.’
(Su Wen, hoofdstuk 13)

Chinese geneeskunde Week 46

Datum: 07-11-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Een bekwame genezer heeft zich alle technieken eigen gemaakt en past ze flexibel ofwel tezamen dan wel afzonderlijk toe. Hij houdt bij de behandeling rekening met variabelen van de natuurlijke omgeving, leefstijl en andere. Begrijp je nu dat, zelfs ofschoon de behandelingsmethoden van elkaar verschillen, zij alle bij het genezen van een ziekte succes kunnen hebben? Het is afhankelijk van de vaardigheid van een genezer, die uit alle variabelen het meest geschikte behandelingsprincipe kiest.’
(Su Wen, hoofdstuk 12)

Chinese geneeskunde Week 45

Datum: 31-10-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘De principes van genezen en van geneeskunde zijn over het algemeen gesproken moeilijk te vatten, omdat een ziekteproces veel veranderingen ondergaat, waaraan het genezingsproces zich moet aanpassen. Het is moeilijk de wortel van ziekte te onderkennen. Ziekte-oorzaken zijn immers zo onopvallend en vaag. In feite ontsnappen ze ons vaak, terwijl de ziekte dan na enige tijd uitbreekt.’
Toen Qi Bo over de subtiliteit en de moeilijkheid van geneeskunde en genezen sprak, riep Huang Di uit:
‘Aha! Nu begrijp ik de ingewikkeldheid en het wezen van genezen. Denk niet dat ik deze schat zomaar zorgeloos ontvang. Ik zal een geschikt moment uitkiezen om deze kennis tot me te nemen en te beschrijven, waarna ik ze in de koninklijke bibliotheek opsla, want ik moet haar voor komende generaties bewaren.’
(Su Wen, hoofdstuk 8)

Chinese geneeskunde Week 44

Datum: 24-10-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Als je het dao van het behoud van gezondheid en de oorzaken van uitputting begrijpt, dan kun je makkelijk de balans van yin en yang de baas worden en gezondheid behouden. Normaal gesproken is het yin qi op de leeftijd van veertig jaar voor vijftig procent uitgeput en de vitaliteit van het yin qi verzwakt. Op vijftigjarige leeftijd heeft het lichaam het moeilijk, zicht en gehoor nemen af. Als je zestig wordt, neemt het yin nog meer af en ook de nieren verzwakken. De zintuigorganen en de negen openingen, inclusief de uitscheidende organen, worden alle in hun functie aangetast. Geslachtsdrift en voortplantingsvermogen nemen af. Er doen zich aandoeningen voor als slechtziendheid, leegte in de onderste driewarmer (de buikholte) en exces in de bovenste driewarmer (borstkas) met daarbij oog- en neusproblemen.’
(Su Wen, hoofdstuk 5)

Chinese geneeskunde Week 43

Datum: 17-10-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Een bekwame genezer en diagnosticus kan veranderingen en omvormingen van energie in de vijf zang- en zes fu-organen observeren. Hij kent de daarbij behorende uitwendige kenmerken en energetische omvormingen van yin en yang, de zes weersgesteldheden van hitte, koude, wind, vocht, droogte en zomerhitte. Een bekwame genezer volgt de ziekte zowel aan de oppervlakte als in het lichaam; hij onderkent het vermoedelijke ziekteverloop. De genoemde correspondenties helpen een genezer bij effectieve diagnose en behandelingsplan. Dit is dao. Dao is kostbaar. Als een beoefenaar van de geneeskunde zijn taak ernstig neemt en betrokken op menselijk lijden is, gaat hij er niet aan voorbij. Alleen op deze manier blijft een grote traditie zuiver en houdt zij zich staande.
(Su Wen, hoofdstuk 4)

Chinese geneeskunde Week 42

Datum: 10-10-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Als men te veel eet, zetten spierweefsel en bloedbanen van maag en darmen uit. Bovendien hebben die organen door het opgehoopte voedsel daarin te lijden. Dit leidt tot bloederige diarree en aambeien. Door overmatig alcoholgebruik stijgt de energie naar het hoofd. Te veel seks houdt de energie niet op de juiste plaats en draineert het nier-qi. Dat veroorzaakt schade en degeneratie van de onderrug, want als er tijdens seks geen qi in de nieren is, onttrekt het lichaam het aan botten en merg.’
(Su Wen, hoofdstuk 3)

Chinese geneeskunde Week 41

Datum: 03-10-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Huang Di zei tegen Qi Bo:
Je zei dat men ziek wordt, als men door ziekteverwekkende wind wordt geschaad. Maar soms wordt men plotseling ziek, als men thuis met gesloten ramen zit en ziekteverwekkende wind dus niet kan binnendringen. Hoe is dat mogelijk?
Qi Bo zei:
Dat komt omdat de zieke in het verleden door vochtigheid is geschaad. Dat ziekteverwekkend vocht blijft in bloedvaten en spieren achter, waaruit het nog niet is verwijderd. Men kan dan ziek worden, omdat
1. de zieke in het verleden van een hoogte is gevallen, waardoor gestagneerd bloed in het lichaam is achtergebleven;
2. de zieke zich aan overmatig veel plezier ten buiten gaat of door hevige zorgen wordt geteisterd;
3. de zieke voedsel en drank van slechte kwaliteit gebruikt;
4. de zieke zich niet aan koude of hitte weet aan te passen;
5. en ten slotte omdat de zieke zich aan wind-koude blootstelt, terwijl de poriën zijn geopend. Dit veroorzaakt stagnatie van bloed en qi, waarbij de oude ziekteverwekkende vochtigheid zich met de nieuwe ziekteverwekkende wind-koude verenigt.
(Ling Shu, hoofdstuk 58)

Chinese geneeskunde Week 40

Datum: 26-09-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Conditie van galblaas en lever
‘Als je de conditie van de lever wilt kennen, moet je de nagels onderzoeken. a. Omdat lever en galblaas een uit- en inwendig koppel vormen en de lever de conditie van de nagels controleert - en de nagels een verlengstuk van de pezen vormt - is, als de nagels dik zijn, de galblaas dik.
b. En als de nagels dun zijn, is de galblaas dun.
c. Als de nagels hard zijn, is het galblaas-qi verzwakt.
d. Als de nagels zacht zijn, is het galblaas-qi zacht.
e. Als de nagels glad en zonder groeven zijn, is het galblaas-qi sterk.
f. Als de nagels vervormd zijn en veel groeven hebben, is het galblaas-qi gestagneerd.’
(Ling Shu, hoofdstuk 47)

Chinese geneeskunde Week 39

Datum: 19-09-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Herfstenergie
‘In de drie herfstmaanden komt alles in de natuur tot volle wasdom. Het graan rijpt en wordt geoogst. De hemelse energie en dus ook het weer doen afkoelen. Wind gaat als een razende te keer. Herfst vormt het keerpunt, waarop actief yang (van de voorafgaande seizoenen) in zijn tegendeel verandert: in het passieve yin. Best is met zonsondergang naar bed te gaan en met zonsopkomst op te staan.
Net zoals het weer in de herfst ruwer wordt, verandert in jezelf ook het emotionele klimaat. Daarom is het belangrijk ook nu kalm en vredig te blijven en zich van depressie te onthouden, zodat de overgang naar de winter rustig verloopt. De herfst is de tijd om je geest te oefenen (bijvoorbeeld in het geven van aandacht en je te onthouden van wilde verlangens) en geen energie te verkwisten, met name het long-qi. Houdt dat door ademhalingsoefeningen op peil, zuiver en rustig. Dit alles voorkomt, dat nier- en spijsverteringsproblemen je ’s winters lastig vallen. Want als je deze natuurlijke regel met de voeten treedt, schaadt dat de longen met als resultaat in de winter: diarree met onverteerd voedsel. Bovendien waarborgt deze regel een goede lichaamsconditie voor de komende winter. Dit noemt men: "niet in staat zich voor bewaren open te stellen."’
(Su Wen, hoofdstuk 2)

Chinese geneeskunde Week 38

Datum: 12-09-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Verstopping
‘Als de huid vermagerd, dun en niet soepel is en als de spieren niet stevig en glanzend zijn, is dat aan schade van maag en darmen te wijten, waardoor ziekteverwekkend qi inwendig achterblijft. Als gevolg daarvan verschijnt het syndroom van verstopping. Als het voedsel niet in maag en darmen wordt verteerd of als de temperatuur van het voedsel onjuist is, dringt het ziekteverwekkend qi milt en maag binnen en hoopt zich als een ernstige aandoening in de buik op, met als gevolg een zware verstopping.’
(Ling Shu, hoofdstuk 46)

Chinese geneeskunde Week 37

Datum: 05-09-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Als een uitwendige ziekteverwekker huid en lichaamshaar binnenkomt om koude of hitte bij de zieke te veroorzaken, is de huid al gevoelig bij het aanraken van het matras, huid en lichaamshaar verleppen en de neusgaten zijn droog en de zieke niet kan zweten.’
‘Als een uitwendige ziekteverwekker de spieren binnenkomt waardoor koude en hitte bij de zieke wordt veroorzaakt, heeft hij spierpijn, verdort het haar, krijgt hij droge lippen en zweet hij niet.’
‘Als een uitwendige ziekteverwekker het bot binnendringt om bij de zieke koude en hitte te veroorzaken, is hij rusteloos door de pijn en zweet hij over het hele lichaam.’
(Ling Shu, hoofdstuk 21)

Chinese geneeskunde Week 36

Datum: 29-08-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en daoïsme.

‘Bij het vasthouden van de naald is het van belang dat je mentaal vastberaden bent. De naald mag niet naar rechts of links afwijken. Je moet je aandacht op het punt van de naald concentreren. Let goed op de zieke. Houd zijn pols in de gaten en let op afwijkingen. Als je op deze manier werkt, levert het prikken geen gevaar op. Observeer, voor je gaat prikken, met geconcentreerde aandacht en zonder onverschillig te zijn de plaats tussen neus, ogen en wenkbrauwen. Daardoor kun je de prognose van de ziekte inschatten. Het ‘in de gaten houden van de pols’ betekent dat je erop moet letten of de pols van de meridiaan waarop het behandelde punt ligt, vol is en heel duidelijk aanwezig wanneer je erop drukt.’
(Ling Shu, hoofdstuk 1)

Chinese geneeskunde Week 35

Datum: 22-08-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘In vroeger dagen behandelden de wijzen bij anderen een ziekte voordat zij uitbrak. Zo konden ze ziekte voorkomen zoals een goed landsbestuurder of leider noodzakelijke stappen onderneemt om een oorlog te vermijden. Een ziekte behandelen na de uitbraak ervan is als een opstand onderdrukken, nadat die is uitgebroken, of als een put graven wanneer je dorstig bent of als het smeden van wapens wanneer de oorlog al is uitgebroken. Na de uitbraak van ziekte komt de hulp te laat. Men kan je hoogstens vragen of je acties niet een beetje laat zijn.’
(Su Wen, hoofdstuk 2)

Chinese geneeskunde Week 34

Datum: 15-08-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘In het verleden praktiseerde men het zogenoemde dao *). ---- De mensen kienden met zorg de samenstelling van hun maaltijden uit en aten op vaste tijden. Wat slapen betreft: op geregelde tijden stond men op en ging men naar bed. Ze vermeden lichaam en geest uit te putten en onthielden zich van overmatige bevrediging op alle terreinen. Zo behielden ze welzijn van lichaam en geest. Het moet ons dus niet verbazen, dat ze meer dan honderd jaar oud werden. Maar je weet: de tijden zijn veranderd. In onze tijd gebruikt men alcohol als water en waggelt men de slaapkamer binnen om zich daar aan seks te buiten te gaan. Zo vermorsen mensen hun jing **). Helaas kennen ze het geheim om hun energie en vitaliteit te bewaren niet meer. Ze laten zich door allerlei emoties opwinden en verliezen zich in vluchtige pleziertjes, maar nog erger is dat ze hun yuan qi ***) verspillen: ze verstaan het natuurlijke ritme en de orde van het universum niet meer. Hun mateloze activiteit vervult het hart, terwijl het leeg en ontvankelijk zou moeten zijn. Vind je het dan nog verwonderlijk, dat ze met vijftig jaar al oud lijken en niet lang daarna sterven?’
(Su Wen, hoofdstuk 1)

*) De weg van het leven.
**) Dat is de in de nieren opgeslagen, kostbare lichaamsessentie of sperma.
***) Oorspronkelijke qi.

Chinese geneeskunde Week 33

Datum: 08-08-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

‘Je kunt ziekte vermijden door de geest leeg te maken. De echte energie kan dan zacht en vrij in het lichaam circuleren. Jing shen *) blijft op die manier behouden. Hoe zou het dan nog in vredesnaam mogelijk zijn ziek te worden? Vroeger leidde men dus een kalm en eerbaar bestaan, zonder vrees en vrij van overmatig verlangen en ambitie. De mensen werkten hard, maar putten zichzelf niet uit. Omdat ze eenvoudig leefden, was men tevreden. Ze aten sober, maar de maaltijden waren voedzaam. Ze kleedden zich overeenkomstig het seizoen, maar nooit protserig. Ze leefden gelukkig, zonder jaloezie of hebzucht. Geletterden en ongeletterden, getalenteerden en ongetalenteerden vreesden niets of niemand. Zij allen immers kenden dao. Daarom werden ze honderd jaar zonder dat hun activiteiten verminderden, in volmaakte deugdzaamheid en beschermd tegen alle gevaren.’
(Su Wen, hoofdstuk 1)

*) De vitale geest, die bestaat uit de meer aan de aarde gebonden lichaamsessentie en de geest die we aan de hemel ontlenen.

Chinese geneeskunde Week 32

Datum: 01-08-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Zomerenergie
‘In de drie zomermaanden is er overvloed aan zon en regen. Hemelse energie daalt en aardse energie stijgt. Door gemeenschap van hemel en aarde, niet anders dan bij man en vrouw, vloeien beide energieën ’s zomers samen. Als vrucht daarvan krioelt het van dieren, bloeien planten en bloemen en begint het fruit weelderig te rijpen. Op deze tijd van het jaar kan men wat later naar bed gaan, maar men moet nog steeds vroeg opstaan. Blijf fysiek actief om te voorkomen, dat poriën sluiten en qi (lichaamsenergie) stagneert. Ga je niet aan seks te buiten, ofschoon men zich op dat gebied wat meer kan veroorloven dan in andere seizoenen. Wat emoties betreft: het is belangrijk je gelukkig en zorgeloos te voelen en geen wrok te koesteren, zodat de lichaamsenergie vrij kan vloeien en zich makkelijk tussen het uitwendige en het inwendige kan bewegen. Pas dan kun je ziekte voorkomen. ---- Problemen in de zomer kunnen het hart kwetsen, waardoor je in de herfst last van koortsaanvallen kunt krijgen. Dit noemt men: “niet in staat zich aan het oogsten over te geven.”’
(Su Wen, hoofdstuk 2)

Chinese geneeskunde Week 31

Datum: 25-07-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl

Chinese geneeskunde Week 30

Datum: 21-07-2009

Op deze site vind je informatie over het ontstaan van de Chinese geneeskunde en acupunctuur en over de Nederlandse vertalingen van de Suwen, Lingshu, Nanjing, Shanghanlun. Ieder die zich met oosterse geneeswijzen bezighoudt vindt daarin de meest oorspronkelijke informatie over yin en yang, de sanbao (qi of energie, shen of geest en jing als basisenergie) en de wuxing (de vijf bewegingen) en de relatie met dao en dao�sme.

Zie ook mijn andere sites:
www.guusmartens.nl
www.praktische-filosofie.nl
www.stresskippen.nl
www.deugden.com
www.zelfkennis.net
www.angsthazen-boekje.nl
www.driftkikkers.nl
www.christelijkefeestdagen.nl
www.liefdevolleseks.nl